8.1.
Un Centro Educativo Agustiniano se caracteriza por: |
||||
•
Una búsqueda vivencial de Dios que intenta expresarse en
la apertura al otro, y una pedagogía de la inquietud que
vuelve a descubrirnos a Dios. • Un clima de contagiosa cercanía y amistad. • Una capacidad de diálogo y mutua aceptación. • Una facilidad de adaptación a los tiempos y de sensibilidad ante los problemas de los demás. • Un ambiente de libertad y liberación de la persona. • Un espíritu generoso que incluye un noble deseo de superación. • Un respeto cálido hacia la persona en su ambiente concreto, abierta siempre a lo comunitario. • Una cordialidad y alegría, acompañadas de sencillez y naturalidad. |
||||
| 8.2. El Educador Agustiniano: | ||||
•
No es un "maestro", sino un "ministro" (servidor).
El verdadero Maestro es la Verdad Dios mismo que habla desde dentro
(Maestro-Interior). • Usa el amor como motivador del aprendizaje. Si no hay amor a los alumnos, ni se puede dar el aprendizaje, ni mucho menos el hecho educativo. • La función primordial del educador-docente es facilitar, desbrozar el camino del encuentro entre el alumno y la verdad, ejerciendo para ello un doble ministerio, acercar la verdad al alumno, y acercar el alumno a la verdad. • Su meta no es la información-conocimiento, sino la fomación-sabidu-ría. No la transmisión de ideas, como datos, sino la oferta y promoción de ideales, como actitudes vitales. • Es, fundamentalmente, un condiscípulo, un compañero de búsqueda. La escuela es una gran familia en donde el .diálogo, la interacción y el compartir se constituyen en elementos connaturales del proceso educativo. • En tanto es buen maestro en cuanto sigue siendo un buen alumno, vive su profesión como una vocación en constante afán de superación. De ahí que permanentemente esté invitado a actualizarse, a militar en la formación permanente. • Su mejor lección es el buen ejemplo. Y su autoridad es principalmente, de.contagio y de prestigio. • Su misión no es anónima, sino personal y personalizada. La educación es para las personas. Con nombres y apellidos, con virtudes y defectos, con necesidades y valores. Debe, pues, potenciar las diferencias entre los alumnos, pero en clave de unidad y comunión, en clave de proporción: no a todos por igual, sino a cada cual según sus necesidades y según sus méritos. • Necesita un gran equilibrio en el ejercicio de su ministerio. La educación es un proyecto en proceso en que se va desde el Imponer al Proponer y desde el Proponer al Exponer. De la Disciplina al Orden y desde el Orden a la Paz y al Amor. • Su mundo de referencias esenciales tiene las siguientes coordenadas: • Interioridad: La verdad reside en el hombre interior. Educar es "sacar a la luz", "ayudar a dar luz", "recordar", "iluminar". • Trascendencia: El ideal está siempre más allá. El corazón del hombre estará inquieto hasta lograr saciar su fe de realización y felicidad personales. • Comunión: Necesitamos de los demás para ser nosotros mismos. La verdad no es mía ni tuya para que pueda ser tuya y mía. Un alma sola y un sólo corazón hacia Dios. San Agustín se expresa así del Educador Agustiniano: • El Maestro Interior: "Tenemos todos un solo Maestro. Y, bajo él, so- mos todos condiscípulos. No nos constituimos en maestros por el hecho de hablar desde una cátedra. El verdadero Maestro habla desde adentro" (Serm. 134, 1, 1). • Andar por Dentro: ' 'No te desparrames. Concéntrate en tu intimidad. ¿Por qué gustas tanto de hablar y tan poco de escuchar? Escucha primero, al que habla dentro, y, desde dentro, habla después a los que están fuera" (In ps. 139,15). • La Verdad es Participativa: "La verdad no es mía ni tuya para que pue- da ser tuya y mía" (In ps. 103, 2). "No hablo como un maestro, sino como un ministro. Porque no hablo a discípulos, sino a condiscípulos; no a siervos, sino a consiervos, hay un solo Maestro cuya escuela está en la tierra y cuya cátedra está en el cielo" (De lib. arb. 2,12, 33). “ |
||||
| subir | ||||
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
