6. La Iglesia a la que queremos pertenecer.

La feliz imagen de la Iglesia como "Pueblo de Dios" de la que nos habla el Concilio Vaticano II, nos da una idea de una Iglesia más dinámica, histórica, concreta, preñada de esperanza y comprometida por hacer vida el reino de verdad, justicia, amor y paz predicado por Jesús de Nazaret. A ese Pueblo de Dios pertenecemos todas las personas formando la gran familia de los hijos de papá-Dios. Esta Iglesia "Pueblo de Dios":
• Es consciente de sus limitaciones y deficiencias y se declara en una actitud de continua conversión.
• Se declara abierta a todas las personas cualquiera sea su condición social pero con una "opción preferencia! por los pobres" (Puebla NQ 733 y ss.).
• Con una misión educadora, evangelizadora y liberadora como prolongación de la misión de Jesucristo.
• Anunciadora de la vida y denunciadora de la muerte, apoyada por la fuer-,za del Espíritu sigue convocando a los pueblos para realizar la fraternidad universal.
. Promotora de la justicia, la paz, la libertad, la fraternidad y la participación, convirtiéndose así en germen de salvación para los pueblos.

Cuando un padre de familia o representante elije el Colegio San Agustín como medio para la educación de su hijo o representado, puede hacerlo por varias razones: no se pierden clases, los alumnos están más seguros, hay orden, disciplina, trabajo, los alumnos salen bien preparados académicamente, pues tienen fácil acceso a la Educación Superior, para reforzar la conciencia de pertenecer a una determinada clase social, para que su hijo sea formado cristianamente, según los valores del Evangelio...
La opción de base elegida y asumida por el Colegio San Agustín es una opción cristiana, es decir, una opción por Jesús de Nazaret y su Evangelio, lo que nos compromete a hacer de la acción educativo-pastoral una propuesta de Buena Noticia.
¿Por qué se califica la acción educativa de evangelizadora-liberadora? Porque hace al ser humano sujeto de su propio desarrollo, lo convierte en factor de cambio social y "lo orienta radicalmente a la genuina liberación cristiana que abre al hombre a la plena participación en Cristo Resucitado, es decir a la comunión filial con el Padre y a la comunión fraterna con todos los hombres sus hermanos" (Puebla Ne 1026).
En consecuencia, la educación católica que proponemos:
• Debe ser humanizadora y personalizante para que el hombre pueda afirmarse como persona y como hijo de Dios, autodeterminarse y promover su sentido comunitario.
• Debe ser enraizada, nutrirse y proyectarse desde, en y hacia nuestra realidad venezolana y latinoamericana, de modo que pueda suscitar las cualidades creativas de nuestro pueblo en orden a la transformación de su misma realidad.
• Debe ser de calidad y abierta a las aspiraciones auténticas más profundas de nuestra gente, a los logros de la técnica, ciencia y arte de la humanidad y atenta a las manifestaciones de las culturas de nuestros pueblos.
• Debe ejercer constantemente su función crítica, para cumplir su tarea renovadora y transformadora de la sociedad.
• Debe anticipar el nuevo orden social, no sólo por sus contenidos teóricos y metodológicos sino también por el sentido democrático, participativo de la estructura y organización de los centros educativos.
• Debe dar una formación religiosa que facilite al hombre la maduración de la fe y, a través de la vivencia de los valores, su integración con la vida.
• Debe formar la conciencia ecológica, pues ella debe reestructurar profundamente las relaciones de la persona con Dios, las relaciones entre los hombres y las relaciones con la naturaleza.

Los Centros Educativos Agustinianos poseen un estilo especial que les caracteriza y los distingue de otros centros. San Agustín "el primer hombre moderno", nos ha dejado por escrito su experiencia educativa, la cual sigue teniendo vigencia actualmente. Y eso porque "el más santo de los sabios y el más sabio de los Santos" nos oferta no un recetario para pasar, sino un Estilo que no pasa, un modelo de Ser más que un simple "saber estar".
Conscientes de la limitación del espacio, esbozamos aquí los perfiles del Centro Educativo, del alumno y del educador agustiniano.